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Décaler l'heure d'une prière ?

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Question:

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Réponse:

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Ce à quoi vous semblez faire allusion dans votre question est appelé dans la terminologie islamique "Djama' bayn as salâtayn". Cela consiste à combiner deux prières et les accomplir conjointement. Par exemple, accomplir les prières de Zouhr et Asr l'une à la suite de l'autre à l'heure de la Salât Zouhr, ou accomplir ces deux prières à l'heure de la Salât de Asr. Dans le cas où les prières sont accomplies dans l'heure de la première des deux, cela est appelé "djama' taqdîm". Si elles sont accomplies dans l'heure de la seconde prière, cela est connu comme étant "djama' ta'khîr".

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A ce sujet, il faut savoir que le "Djama' baynas salâtayn" n'est autorisé en aucun cas pour l'école hanafite. Ils prennent comme argument principal les versets du Qour'aane qui font clairement allusion au fait que chaque prière doit être accomplie à son heure fixée. Pour les écoles châféite, mâlékite et hambalite, "Djama' baynas salâtayn" est autorisé dans des cas exceptionnels (voyage, forte pluie…). Cependant, ces cas exceptionnels qui autorisent la combinaison des Salâts sont limités. Et le travail ou l'occupation professionnelle ne constitue pas une raison valable d'après les écoles châféite et mâlékite. Seuls les savants de l'école hambalite considèrent qu'il est permis à celui qui travaille et qui ne peut se libérer de combiner deux salâts (Zohr et Assr ou Magrib et Icha). (Cependant, d'après le rapport que fait Cheikh Qaradâwi de cette opinion dans ses "Fatâwa Mouâssarah", on ne doit avoir recours à cette permission que de façon exceptionnelle et à condition que cela ne se renouvelle pas souvent. Il cite comme exemple le cas d'un médecin musulman qui est en salle d'opération ou d'un policier musulman qui est de service.) Dans ces cas, aussi bien le "djama' taqdîm" que le "djama' ta'khîr" sont autorisés. Cependant, pour le "djama' taqdîm" il y a certaines conditions à respecter :

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1- Il est nécessaire de faire l'intention de combiner les deux prières dès que l'on va débuter la première d'entre elles.

2- On ne doit pas espacer les deux prières.

3- L'excuse qui autorise la combinaison des prières doit être encore présente lorsqu'on débute la seconde prière, et elle doit le rester jusqu'à la fin de la prière.

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Pour le "djama' ta'khîr", il y a deux conditions à respecter:

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1- Il faut faire l'intention de combiner les prières au cours de l'heure de la première prière (par exemple l'heure de Zohr).

2- L'excuse qui autorise la combinaison doit perdurer jusqu'au début de l'heure de la seconde prière.

Pour en venir maintenant à votre cas personnel :

Comme le savez déjà, il est obligatoire au musulman d'accomplir chacune de ses prières à son heure fixée. Cependant, comme on l'a vu ci-dessus, il est permis, selon l'opinion des juristes hambalite, au musulman qui travaille et qui ne peut vraiment pas se libérer de combiner deux prières et de les accomplir l'une à la suite de l'autre. Mais ce qu'il est important de noter, c'est qu'on ne peut pas combiner n'importe quelles prières: les seules qui peuvent l'être sont la prière de "Zohr" avec la prière de "Assr" et la prière de "Maghrib" avec la prière de Ichâ.

Mais je tiens à préciser que je ne suis pas en train de vous donner une "Fatwa", n'ayant pas les compétences requises. En fait, je ne fais que vous présenter des alternatives pouvant vous être utiles. A vous maintenant de prendre contact avec un "Moufti" et de voir si dans votre cas, vous pouvez agir ainsi ou non.

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